小满是夏天的第二个节气。这时夏熟作物的籽粒已开始饱满，但还没有成熟，所以叫小满。小满之时，各地天气由暖变热，降水增多。民间谚语有“小满小满，江满河满”之说。

小满有“三候”。 一候苦菜秀，二候靡草死，三候麦秋至。苦菜秀，即苦菜茂盛生长；靡草死，即枝叶靡细之草死去。麦秋至，是指小麦将要到成熟的时节。

在二十四节气中，小和大往往对应出现，小暑大暑、小雪大雪、小寒大寒，唯独小满之后没有大满。古人的哲思正体现于此。花开即败，月满则亏，将满未满正是恰到好处。清丽而静，和润而远，不疾不徐，知足常乐，就是最好的状态。

小满习俗

动三车

民谚云：“小满动三车。”这里的“三车”指的是水车、油车和丝车。古人相信万物有灵，水车也有灵。这时的民俗主要是祭车神。传说车神为一条白龙，小满时节，农家在车水前于水车的车基上放置鱼肉、香烛等祭拜之。特殊之处为祭品中有水一杯，祭时泼入田中，有祝水源涌旺之意，表明了农民对水利灌溉的重视。小满也是油菜籽成熟的时节，人们将油菜籽收割回来，送至油坊，启动油车榨油。是为动油车。至于动丝车，是指小满前后，蚕要开始结茧了，养蚕人家忙着摇动丝车缫丝。

食苦菜

春风吹，苦菜长，荒滩野地是粮仓。苦菜是中国人最早食用的野菜之一。苦苦菜，苦中带涩，涩中带甜，新鲜爽口，清凉嫩香，营养丰富，含有人体所需要的多种维生素、矿物质等，具有清热、凉血和解毒等功效。

看麦梢黄

在关中地区，每年麦子快要成熟的时候，出嫁的女儿都要到娘家去探望，问候夏收的准备情况。这一风俗叫做“看麦梢黄”，并渐渐形成了一个叫“看忙罢”的节日，极富诗意。农谚云：“麦梢黄、女看娘。”夏忙前，女儿过问娘家的麦收准备工作；麦收后，母亲又去看望女儿，关心女儿家的收成和在麦收中的操劳情况，体现了生产劳动中的心心相连，母女情长。

绕三灵

“绕三灵”流行于云南大理等地，是白族的传统节日。此节日即是繁忙的水稻农事之前的歌舞活动，也是祈祝丰收的祷告仪式，历时三天，每天活动各不相同。这三天内，人们晓行夜宿，吹吹打打，边歌边舞。每到一地，有的手持金钱鼓或翎王鞭，吹起木叶；有的用琐呐、锣鼓伴奏，边走边唱；有的则手搭花肩，唱起民族歌曲，一派热闹愉快的场面。

诗词里的小满

咏廿四气诗 小满四月中

【唐】 元稹

小满气全时，如何靡草衰。

田家私黍稷，方伯问蚕丝。

杏麦修镰钐，錋𦬔竖棘篱。

向来看苦菜，独秀也何为？

小 满

【元】元淮

子规声里雨如烟，润逼红绡透客毡。

映水黄梅多半老，邻家蚕熟麦秋天。

初夏同人散步湘岸

【清】廖树蘅

条风烟柳绿成堆，沙步轻阴引梦回。

流水光阴逢小满，扑襟丝雨涴黄梅。

筠篮香压墟初散，村落农闲鸟尚催。

未碍江湖成懒散，丛祠箫鼓闹如雷。

邳博里的小满

新石器时代双孔石刀，现陈列于“东夷肇始展厅”

青灰石质，呈横长方形，中部稍弧凸，单面刃，近背处有两系孔，磨制光洁。双孔石刀是古代先民日常使用的一种普通农具。使用时，或用绳子通过钻孔绑在使用者的手上，用于收割谷物或是切割各种细长的物体。

汉代双龙玉璜，现陈列于“玉出昆冈”展厅

春生、夏长、秋收、冬藏。小满，是夏季的第二个节气，被我国古人看作是收获的前奏和夏忙的序曲。古代先民普遍期待风调雨顺，于是，在立夏后、小满前，就有了祭祀雨师的活动，祈祷天降甘霖润泽万物。那么，雨师到底长什么模样呢？《山海经》中有一种叫“计蒙”的神兽，龙首人身，出入时必飘风降雨，传说它就是雨师。后来，随着佛教传入我国，魏晋时期有了真正意义上的“龙王”。到唐玄宗时，开始用祭雨师的仪式祭龙王，龙王司雨的职能就此确立起来。

古人认为虹是雨后出来饮啜水汽的龙，于是将双龙纹刻于形状似虹的玉璜上，以此为介质，乞求风调雨顺，五谷丰登。璜同时也是祭北方玄武之神的礼器，玄武被视为水神，古人祭祀玄武神同样有乞求风调雨顺，避难降福的意愿。