岁序更替，华章日新。一年一度的新春佳节即将来临。

在不同语境中，春节往往有不同的含义。它有时仅指农历“正月初一”，是标志新年来临的节日，在历史上有“正月旦”“正旦”“正日”“元正”“元旦”“三元”“正朝”“元辰”等多种说法。但更多时候，春节等同于我们常说的“过年”“过大年”，是以年终岁首为核心、围绕年度周期转换形成的一系列节日的总和。

夏商周及之前，“年”有不同的称谓。《尔雅·释天》记载：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”其中的“年”，本义是农作物的丰收，甲骨文的“年”字，便是人背禾的象形字。《说文》云：“年，谷熟也。”谷物一年一熟，人们便以谷物成熟的周期作为一个时间单位，称为年。有了“年”的概念，也就能够确定年的开端。周代的岁首行事，更多是利用新年伊始、岁月更新的机会发布政令，推行教化，以保证整个社会在新的一年里有序运行。公元前104年，汉武帝颁行《太初历》，重新以建寅之月（夏历一月）为正月，由此夏历一月一日成为岁首之日，年终岁首活动相应转移到新的时间来举行。此后两千余年，过年基本上就以夏历一月一日为标志性时间展开，直到今天依然如此。

春节虽是中华民族的原创文化，却并非中华民族的独享文化。早在隋唐时期，春节已传至东亚诸国。近年来伴随着中华文明传播力与影响力的日益扩大，更多国家和地区的人们爱上了春节，过起了春节，甚至将春节列为自己的法定假日。2023年12月22日，第七十八届联合国大会协商一致通过决议，将春节（农历新年）确定为联合国假日。这不仅让中华优秀传统文化更好地惠及人类，也为春节的绵延赓续提供了更为强大的支持与动力。

春节习俗 

俗话说，过了腊八就是年。一进“腊月”，“年”以倒计时的脚步临近，人们就要开始“忙年”了。

腊月二十三

腊月二十三，俗称“小年”，是民间祭灶的日子。各家“买糖瓜”“祭灶”，捎带着开始置办年货，春节拉开了序幕。

腊月二十四

“腊月二十四，掸尘扫房子”。因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘其用意是把旧一年的积秽全部除掉，以新的气象辞旧迎新。

腊月二十五

“腊月二十五，推磨做豆腐” 。因豆腐与“头富”音相似，所以被寄予了新年要“富贵”的希望。

腊月二十六

“腊月二十六，杀猪割年肉”。以前物资匮乏，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”，代表富裕的意思。

腊月二十七

“腊月二十七，宰鸡赶大集”。这一天，家家户户除了要宰杀自家的家禽，还要赶集上店、集中采购年节物品。

腊月二十八

“腊月二十八，把面发”。各家各户这一天都要开始准备过年的主食。除了发面外，还要“贴花花”，也就是贴年画、贴春联和贴窗花。

腊月二十九

“腊月二十八，蒸馒头”。这天家家户户都在做主食，除了蒸馒头以外还要蒸花卷、豆包等面食。南北方口味各异，胶东的大饽饽、西北的馓子、南方的年糕，可谓蒸蒸日上又一年。

大年三十——除夕

“三十晚上，熬一宿”。除夕到处都是喜庆气氛，家家会在大门上贴出大红春联，贴门神，屋里屋外还要贴上挂钱、福字，晚上还要与家人吃年夜饭，一起守岁。

诗词里的春节

岁除夜会乐城张少府宅

【唐】孟浩然

畴昔通家好，相知无间然。

续明催画烛，守岁接长筵。

旧曲梅花唱，新正柏酒传。

客行随处乐，不见度年年。

除  夜

【唐】元稹

忆昔岁除夜，见君花烛前。

今宵祝文上，重叠叙新年。

闲处低声哭，空堂背月眠。

伤心小儿女，撩乱火堆边。

隋宫守岁

【唐】李商隐

消息东郊木帝回，

宫中行乐有新梅。

沉香甲煎为庭燎，

玉液琼苏作寿杯。

谣望露盘疑是月，

远闻鼍鼓欲惊雷。

昭阳第一倾城客，

不踏金莲不肯来。

除  夕

【明】文徵明

人家除夕正忙时，

我自挑灯拣旧诗。

莫笑书生太迂腐，

一年功事是文词。

甲午元旦

【清】孔尚任

萧疏白发不盈颠，

守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，

倾囊分遍买春钱。

听烧爆竹童心在，

看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部，

五更欢笑拜新年。

邳博里的春节

清祭红瓷瓶，现陈列于“长河流韵”展厅

敞口、直颈、圆鼓腹、圈足，器身遍施红釉，釉面光润，釉色深沉，闪烁着耀目的光泽，彷如内敛的智者般“水深不语”，昭示着中国人特有的哲思。祭红是明宣德时期由景德镇的陶工所烧制的一种铜红釉瓷器，颜色好像刚刚凝结在一起的鸡血，因常作祭祀之用故得此名。烧制祭红成本极高，有的还将黄金、珊瑚、玛瑙、玉石等珍贵物品碾成粉末掺入其中，成品率却极低，所以十分名贵，用“千窑一宝”来形容也毫不夸张。中国人以红色代表吉祥、富贵，历代帝王都对祭红青睐有加，乾隆皇帝甚至还专为祭红赋诗一首：“雨过脚云婪尾垂，夕阳孤鹜照飞时。泥澄铁镟丹砂染，此碗陶成色肖之。”