岔河镇良壁村建起“民俗博物馆”
岔河镇良壁村村民王如坤是邳州蓝印花布非物质文化遗产传承人,而除了传承祖传的蓝印花布技艺,他在文史研究、文学创作、收藏等方面也取得了一定的成绩,近日,他利用自己的...
邳州市博物馆藏中精品--车辐山镇汉画像石
近日,邳州文化研究会2016年年会暨车辐山历史文化研讨会在车辐山镇召开。文...
唐韩休墓壁画的抢救性保护
唐韩休墓位于陕西省西安市长安区大兆乡郭新庄村南,为唐玄宗时期尚书右丞韩休与夫人柳氏的合葬墓。由于韩休墓所在地多雨潮湿,不适合在原址进行墓内壁画的修复、研究和展示...
竹木石纸史料各自特性与整合使用
侯旭东在“聚落自名”论证中以晋宋人徐广注解《史记》“伯格长”为依据解读大葆台汉墓“樵中格”竹简与太室石阙铭“阳陵格”,王子今则对三例史料字义提出不同见解。两位学...
南朝佛教造像背光研究——以成都及周边地区石刻造像为例
成都及周边地区遗存的南朝佛教造像背光,题材与内容丰富。造像背光中说法场景、涅槃图像、化佛、飞天、折枝莲花等题材集中出现在齐梁时期,具体表现在三个时间段:永明年间...
甲骨文中的朿字与商代财政
本文分析了甲骨文中“朿”字的几种用法,认为以往作为祭祀动词、人名、地名的“朿”字应释为“積”,含义是積聚之物和存储積聚之物的设施。结合西周金文和先秦文献,積的范...
论禹之鼎对仇英青绿山水画的继承
明代仇英及清代禹之鼎皆有两宋院体青绿山水画风的作品传世。经过图像比照,可以发现禹之鼎的部分仿学南宋工丽精当的青绿山水画与仇英(或是传为仇英)的作品在构图、笔法上...
陶瓷扁壶的源流
扁壶是古代陶瓷器中一种特殊器形,尺寸一般不是很大,模制而成,印花装饰,常见胡人、狮子等异域文化色彩的图案,多设系以穿绳携行。扁壶虽然不是陶瓷器的主流器形,但其往...