北京时间3月21日5时24分，我们迎来春分节气。

春分，是春季的第四个节气，“分”的意思是一分为二——昼夜平分、寒暑平衡。另外，“分”也有平分春季之意。传统上以立春至立夏为春季，春分恰好在春季三个月的中间。

古时春分有三候：一候元鸟至；二候雷乃发声；三候始电。一候提及的“元鸟”即“玄鸟”，也就是“报春的使者”燕子。“日月阳阴两均天，玄鸟不辞桃花寒。”春分时节，燕子从南方飞回北方。在古人的观念中，燕子是神鸟，燕子春分而来、秋分而去，带来了春天的雨水，也带来了风和日丽、春暖花开。

燕子不仅是春天的使者，也是新生命的召唤者。每年春天燕子回到北方捡枝衔泥，筑巢安家，建窝繁殖，人们受此自然现象影响感悟而产生春分祈子、祝福等风俗。民间俗信，若见到燕子飞来，赶紧向燕子扔出一根筷子，“筷子”谐音“快子”，而达到祈子的美好心愿。

此时，海棠、梨花、木兰这三种花信也如期而至。三花一开，满园春色，争奇斗艳，踏青赏花迎来最好时节。

春分对于全年来说，是一个平衡的开始。《春秋繁露》有云：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”这就需要使身体内在的脏腑、气血、精气，与外在的脑力、体力和运动和谐一致，最适合调养阴阳，平衡身体。应适当进食糯米、红枣等来调节身体机能的平衡，适应节气变化。

“春分麦起身，一刻值千金。”对于农人来说，春分意味着进入物候学上真正的春季，气温继续回升，春季大忙季节就此开始，春管、春耕、春种即将进人繁忙阶段。

春分习俗

祭日

从周代起，就有了在春分祭日的仪式。据《史记》载，姜太公助周武王平商定天下后，曾在山东荣成的成山头修日主祠。秦始皇两次驾临成山头，在这里修建了“始皇庙”，设立了“日主祠”，祭拜日主。后来，历代帝王都在都城设立了祭祀太阳的坛庙。到明清两朝，祭祀太阳的地方就是今天北京的日坛。当然，日神和月神不是普通百姓可以随便祭拜的，祭祀大典只能由朝廷举办。清《帝京岁时纪胜》曰：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”明清时期，朝日定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝亲自祭祀，其余的年份由官员代祭。祭日的目的是为了祈求一年有个好收成。

春分这天，北方地区有吃太阳糕的习俗。太阳糕一般使用糯米加糖制成，上面印着象征太阳的三足金乌，既是祭日的供品，又是应节食品，有“太阳高”的寓意。

春社

我国有“春祈秋报”的传统，即在春天播种的时候，祈求神灵保佑风调雨顺，五谷丰登，秋天收获的时候再报答神灵的恩赐。因此，古人选在春分和秋分两个时节做两次大型祭祀土地神的活动，这个祭祀活动就是“春社”和“秋社”合称为“社日”。现今各地遍存的土地庙即是社日祭社时的遗存。

春社可分为官社和民社，官社庄重肃穆，礼仪繁缛，民社则充满生活气息，有敲社鼓、食社饭、饮社酒、观社戏等诸多习俗，可说是邻里聚会娱乐的日子。

竖蛋

“春分到，蛋儿俏”。春分这一天，世界上不计其数的人都在做“竖蛋”的试验：拿一只新鲜鸡蛋，在桌子上慢慢将它竖起来。这项起源于中国的古老游戏，现在已经在全世界流行。

竖蛋游戏的依据，其实春分所蕴含的“均平”的天道。“均平”寓意着公正公平，在春分这天，古人会对度量衡工具进行校正，看看使用的秤、斗是否符合标准，做到童叟无欺。

挖野菜

自古以来，人们就有春分去野外挖野菜的习俗。在宋代，挖野菜是全民性的风俗活动，连皇帝和皇后也会参加，因此花朝节也有“挑菜节”的别称。在当时人的观念中，“挑”有“猜”和“挖”的意思。据《武林旧事》记载，每年二月初二，南宋皇宫中都要举办“挑菜宴”，实际就是猜野菜名的游戏。宫女太监备下一批木斛，在里面堆上湿土，将挖来的各种野菜一棵一棵插在其中，每斛插一棵。再找来一批绸布，剪成长条，写上野菜名，卷起来，对应着压在插野菜的斛底。参加挑菜宴的人很多，皇后、皇子、皇女、嫔妃、太监、高等宫女都有资格参加。见着一种野菜，猜它的名字，之后抽出卷起的绸布条，与其上的野菜名比照，猜对了就会有赏赐。

如今，春天挖野菜也是现代人一项特别的生活习俗。春分时节，地里马兰头、荠菜、蒿菜、蒲公英、蕨菜等都冒出了芽，准备好了变成餐桌上一道时鲜小菜，只需简单调味，便爽口无比。

诗 词 里 的 春 分

《春分》

【汉】司马相如

日月阳阴两均天，玄鸟不辞桃花寒。

从来今日竖鸡子，川上良人放纸鸢。

《二月二十七日社兼春分端居有怀简所思者》

【唐】权德舆

清昼开帘坐，风光处处生。

看花诗思发，对酒客愁轻。

社日双飞燕，春分百啭莺。

所思终不见，还是一含情。

《咏廿四气诗·春分二月中》

【唐】元稹

二气莫交争，春分雨处行。

雨来看电影，云过听雷声。

山色连天碧，林花向日明。

梁间玄鸟语，欲似解人情。

《癸丑春分后雪》

【北宋】苏轼

雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。

应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。

不分东君专节物，故将新巧发阴机。

从今造物尤难料，更暖须留御腊衣。

《赠李枢干三首其三》

【南宋】姚勉

富贵功名不足誇，肯将一第博荣华。

春分正欲均天下，何必长安看尽花。

邳 博 里 的 春 分

元“泰定元年”铜权   

古时春分节气重要的民俗之一，就是校对度量衡器具，以取公平之意。这件元代的“泰定元年”铜权是国家三级文物，其功用相当于现在的秤砣。它铸造工整，权身呈六棱纺锤形，上肥下瘦，方鼻钮，束腰六角方座，正面阴刻“泰定元年”铭文，背刻“益都路”铭文。“泰定元年”，即公元1324年，是元代第六位皇帝泰定帝也孙铁木儿改元的第一年，“益都路”是元代行政区名，在今天山东省潍坊、临沂市一带，直隶中书省。元代铜权是各个历史时期存世数量最多的，所以这一时期应该是杆秤使用最频繁的时期，由此也侧面印证了元代商业交易的繁荣。 

清  乾隆款五彩扁瓷瓶

“油菜花开一片黄，兄送妹妹回家乡……”这是河南曲剧《千里送京娘》里的经典唱段。宋太祖赵匡胤“千里送京娘”的故事被收录在《警世通言》中，在民间流传甚广，被改编成了很多戏曲曲目。邳州市博物馆馆藏的一件清代瓷器上就刻画了这个故事。

这件清乾隆款五彩扁瓷瓶，小口、细长颈、扁圆腹，肩、腹饰双耳（缺一），圈足，底部有“大清乾隆年制”款识。瓶腹正面图为民间故事“千里送京娘”，背面图为草长莺飞、桃红柳绿的春景。人物故事题材在明清瓷器上较为常见，涉及爱情婚姻、宗教社会、历史故事、俗谚箴言等等，呈现出真实质朴的情感、爽朗大方的构图、热烈饱满的色彩。

扁瓷瓶又叫抱月瓶，亦称“宝月瓶”，因瓶腹似圆月得名。其外形最早源自宋元时期流行于西夏的陶制马挂瓶，左右双系，用以挂于马鞍之侧，极具民族特色。

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（上期答案：动物冬眠；汉景帝；鸭梨）