中秋节拥有悠久的历史，和其他传统节日一样，也是慢慢发展形成的。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆的一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗传到民间，逐渐形成一个传统的活动。一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节遂成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节在宋朝更为盛行，至明清时，已成为我国主要节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚、东南亚一些国家尤其是当地华人华侨的传统节日。2006年5月20日，国务院将中秋节列入首批国家级非物质文化遗产名录。

中秋习俗

赏 月

中秋是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成轻松的欢娱。每逢中秋，人们便摆出果品，赏月畅谈。

吃月饼

中秋节赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。古时候一开始仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。

赏桂花

桂花有“九里香”之誉，是我国人民十分喜爱的一种传统名贵花木。自古以来，人们把桂花及其果实视为“天降灵实”，作为崇高、美好、吉祥的象征。因此人们称誉好的儿孙为“桂子兰孙”;把月宫称为“桂宫”，以“桂魄”比喻月亮。在中秋节赏桂花更是别有滋味，因为桂花寄托着人们对甜蜜生活的追求和赞美。

饮桂花酒

在中秋之夜还有喝桂花酒的习俗。每逢中秋之夜，人们仰望着明月，闻着阵阵桂香，遥想吴刚砍桂，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，欢聚一堂，已成为节日的享受。可见我国饮桂花酿酒的年代，已是相当久远了。

诗词里的中秋

中秋佳节是一年之中最温柔、最有诗意的节日。古往今来，多少文人墨客留下咏中秋的名篇佳作，难怪有人说：最美的月亮不在天上，而在诗词里。

月赋（节选）

【南朝】谢庄

美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月；

临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。

望月怀远

【唐】张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

八月十五日夜湓亭望月

【唐】白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

十五夜望月寄杜郎中

【唐】王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

水调歌头·明月几时有

【北宋】苏轼

（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由）

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

博物馆里的中秋

神话车马人物祠堂画像石（拓片），国家二级文物，现陈列于邳州市博物馆

战国以后，中原王朝求仙思想蔚成风尚。汉代继承了这份精神遗产，升仙思想在统治阶级和民间广为盛行。张衡在《灵宪》一文中记载了嫦娥奔月的故事，故事关键的一环是后羿从西王母处求得长生不老的仙药。可见汉代人认为，西王母手中持有可助人长生不老的仙药。这种思想也体现在了汉画像石的刻画上。在这幅神话车马人物祠堂画像石上，西王母头戴胜饰，端坐于仙山上，身侧是玉兔捣药、羽人随侍，整体构图匀称，内容丰富。

西晋蟾形水注，现陈列于邳州市博物馆

 这件水注器表施酱褐釉，蟾蜍作伏地状，口部有圆形小孔，扁腹，凹底，两侧贴塑四肢。水注又称“水滴”、“砚滴”。是古代文人磨墨时用来装水、滴水的文具，注水于砚面供研墨之用，有嘴的叫“水注”，无嘴的叫“水丞”。制作成蟾形，取的是蟾宫折桂之意。

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