安阳殷墟妇好墓 玉凤 中国社科院考古研究所藏

凤凰一直是古今玉器中重要的装饰题材，有“百鸟朝凤”“丹凤朝阳”“凤戏牡丹”等，它象征着吉祥和富贵。龙与凤组成的题材有“龙飞凤舞”“龙凤呈祥”等，凤与龙阴阳相对，代表着男女相生相惜，它象征着夫妻恩爱、团圆、幸福、美满。因此，玉凤凰一直深受人们的青睐。

凤凰是传说中的百鸟之王，又称之为凤鸟，雄为凤，雌为凰。在远古时期，先民们就对凤鸟极为推崇。凤凰的起源历史并不亚于龙，世上并没有龙，也没有凤，龙和凤一样，都是想象性的、综合性的神物。凤是集各种鸟类的特征于一体者，把鸟神化的产物，它是以锦鸡的头、鹰的咀、公鸡头顶上的高冠、大鹏的翅膀、孔雀的羽毛、鹤的足组合为一体的，高六尺，有五彩之色，优美而富丽。

在古代神话传说中，舜是凤鸟的化身。“玄鸟是天帝的使者”。《诗·商颂》“天命玄鸟，降而生商”。在殷人的部落里，把鸟当作他们的图腾。《说文》云“凤，神鸟也。”在甲骨文和金文中，已经有了凤字，“凤”的象形文字，它就是一只有冠、长羽、卷尾的鸟形。

红山文化 玉凤 辽宁省文物考古研究所藏

商周的玉凤多为立体片状，从商到周，玉凤鸟的造型、纹饰逐渐由直线演变到曲线，雕琢手法由双阴线到单阴线斜切面，及剔地阳纹，线条更为流畅。西周中期凤鸟纹在玉佩和饰件上是主要的装饰题材，有时和其他物象构成复合图像，出现龙凤题材的玉佩饰。

石家河文化 凤形玉环 中国国家博物馆藏

春秋战国时期曾有“凤鸣岐山”的传说，它是天帝的使者，遵天命而来，凤的出现则天下安宁。在神话传说中，凤不仅是吉庆祥瑞之鸟，还是凶猛无比的神鸟。为此，玉器中大量使用凤鸟图案，人们把美好的思念追求都寄托在它的身上。

西周 龙凤纹玉圭

战国玉凤的题材广为流行，丰富多样，多作双凤纹，有双凤玉佩、双凤同体玉璜，龙凤结合的题材更为普遍，凤纹常与龙纹组合为成双成对出现，有龙凤纹玉佩、玉冲牙、玉璜等。玉凤多为圆圈眼，多作张口，高冠卷曲，曲颈回首，凤体多呈“S”形，有的凤体边缘雕有凸棱起的边线纹，长尾分叉，有的装饰阴刻冰水纹、勾云纹、弯茄纹。多采用镂雕的手法，以弧线为主的凤鸟发展到一个更高的阶段，更加流畅，舒展、自由奔放，增添了凤凰的生动感。

战国 青玉镂空龙凤纹玉佩 安徽省博物馆藏

西汉早期玉器上的凤鸟纹继承了战国的遗风，与战国中晚期凤纹相似。西汉中期，玉璧外侧透雕一对称的凤鸟纹，圆眼，张口，冠向后上卷，凤体卷曲，饰有阴刻“冰水纹”，凤翅飘卷，凤尾分岔反向卷起，中饰花蕊纹，形象生动。有的凤鸟口衔小虫，凤目出现阴刻眉纹，腹尾刻有规则的直线表示羽毛，汉阴线粗细结合，细线若断若现，粗线挺拔。东汉凤鸟纹与朱雀相似。凤鸟的题材又有所变化，更加多样化，有玉剑饰，玉凤纹带钩。有的雕刻在玉璧面上；有的雕刻在玉璧两侧，为出廓玉璧之饰；有的雕刻在玉鸡心佩之侧。

唐代是我国经济文化艺术的鼎盛时期，唐代玉器受到西域艺术的影响，有世俗化倾向。唐以后，玉凤多作为女性的生活用品，人们又把凤凰比作女性的化身，开始代表皇后、皇妃，皇后、皇妃配凤冠，头戴凤纹玉钗、玉簪、玉佩，此时的凤鸟多伴有缠枝花卉，如牡丹、莲花等。

唐 凤钗 故宫博物院藏

唐代玉凤鸟的典型特点是昂首挺胸，呈现丰满、圆润的特点。丹凤眼（梳形目），凤冠花形蘑菇式样，曲颈，脑后有长发飘动，呈展翅而立，富有动感，富贵吉祥，纹饰刀工较精细。唐宋玉凤写实、抽象、夸张兼有，凤鸟多伴有缠枝花卉牡丹、莲花等。向富丽繁密的方向发展，凤的神态自然、真实，性格自由，突出神韵，“形神兼备”。辽金线条简练、率直，呈现粗犷、豪放的风格，生动传神。元代玉佩中的凤就较为成熟了。到明清时期玉凤已成特定的造型，形式感更加强烈，装饰手法丰富多样，富丽堂皇。

唐 玉镂雕双凤玉佩

明清时期，玉凤的造型已成特定，常伴有牡丹、云、花草、龙、螭等，从明末开始，玉凤的羽纹日趋繁复，通体饰有羽毛纹，采用阴刻短平线、鳞形纹表示翎毛羽纹。到了清代，凤鸟的装饰更加复杂，凤首为鸳鸯头形，眼睛细长，凤颈毛很多，尖嘴下出现似羊须的髯，多采用阴刻的短并行线来表现翎毛，长尾分多绺，尾稍卷曲似云纹，长尾阴刻茎络纹，似芭蕉叶子。刻画细腻，线条流畅，给人感到繁缛、富丽堂皇，但神形渐差。

明 镂雕玉凤饰

清 玉镂雕凤纹镶件

在不同的历史时期，凤鸟的表现风格完全不同。它的形象在不断变化，神秘、恐怖有所减退，呈现出自然、真实、自由的性格。由于艺术家想象丰富，赋以新的形象，凤的神态更加多样化，凤鸟形象日臻完善。因此，玉凤鸟是在不断演化的进程中发展而逐渐完美的。玉凤鸟的历史源远流长，它永受人们青睐，流芳百世。